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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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